C. S. Lewis (1898-1963) fue un destacado escritor, novelista de ficción, crítico literario y ávido ensayista filosófico, considerado universalmente uno de los escritores británicos más importantes y destacados del siglo XX. Considerado por algunos "el apóstol de los escépticos", Lewis es considerado hoy en día uno de los apologistas contemporáneos más importantes. Aunque es más conocido como autor intelectual de la exitosa saga "Las Crónicas de Narnia" (donde alude a algunos simbolismos teológicos), su obra cristiana incluye un repertorio de escritos destacados tales como “El regreso del Peregrino” (1933), las satíricas "Cartas del diablo a su sobrino" (1942), y las obras filosóficas “La abolición del hombre” (1943) y "Mero Cristianismo" (1952). Haz clic aquí para editar. “Los hombres se hicieron científicos porque esperaban la ley en la naturaleza, y esperaban la ley en la naturaleza porque creían en un legislador. En la mayoría de los científicos modernos, esta creencia ha muerto: será interesante ver cuánto tiempo la sobrevivirá su confianza en la uniformidad. Ya han aparecido dos desarrollos importantes: la hipótesis de una sub-naturaleza sin ley y la rendición de la afirmación de que la ciencia es verdadera. Podemos estar viviendo más cerca de lo que suponemos hasta el final de la Era Científica ".
Lewis, CS, Milagros: un estudio preliminar, Collins, Londres, p. 110 de 1947. La Ley Moral, o Ley de la Naturaleza Humana, no es simplemente un hecho sobre el comportamiento humano de la misma manera que la Ley de Gravitación es, o puede ser, simplemente un hecho sobre cómo se comportan los objetos pesados. Por otro lado, no es una mera fantasía, ya que no podemos deshacernos de la idea, y la mayoría de las cosas que decimos y pensamos sobre los hombres se reducirían a tonterías si lo hiciéramos. Y no es una simple declaración acerca de cómo deberíamos hacer que los hombres se comporten para nuestra propia conveniencia; para el comportamiento que llamamos malo o injusto no es exactamente el comportamiento que nos parece inconveniente, e incluso puede ser lo contrario. En consecuencia, la regla de lo correcto y lo incorrecto, o la ley de la naturaleza humana, o como se llame, debe ser de alguna manera u otra cosa real, una cosa que realmente está ahí, no la inventamos nosotros mismos (página 20). Por ejemplo, estaba abierto a la posibilidad de que personas de otras religiones pertenecieran a Cristo sin saberlo. 3 Con respecto a la revelación, declaró en una entrevista realizada en 1944 que "El Antiguo Testamento contiene elementos fabulosos". Consideraba que los relatos de Jonás y de Noé eran "fabulosos", mientras que la historia de la corte del rey David era probablemente tan confiable como la historia de la corte del rey Luis XIV. 'Entonces, en el Nuevo Testamento la cosa realmente sucede. 4 Es el tipo de visión que correctamente debe ser criticada por los creyentes evangélicos. Lewis tenía una visión bastante alta de las Escrituras, pero en algunos lugares se mantuvo algo vago y esquivo. No mucho antes de su muerte, comentó que como cristianos "todavía creemos (como yo lo hago) que toda la Sagrada Escritura es, en cierto sentido, aunque no todas sus partes en el mismo sentido, la Palabra de Dios". En cuanto a la expiación, Lewis fue igualmente vago y decepcionante. Él declaró que lo que importa es que funcione, no cómo funciona: 'La creencia cristiana central es que la muerte de Cristo de alguna manera nos ha puesto bien con Dios y nos ha dado un nuevo comienzo. Las teorías sobre cómo se hizo esto son otra cuestión. Se han sostenido muchas teorías diferentes sobre cómo funciona; Lo que todos los cristianos están de acuerdo es que funciona '. Más adelante en la vida, Lewis parece haber cambiado en una dirección que era más bíblicamente ortodoxa. Más adelante en la vida, Lewis parece haber cambiado en una dirección que era más bíblicamente ortodoxa. Uno de sus últimos ensayos, Fern-seeds and Elephants, es una crítica devastadora de la aceptación de la teología modernista en la Iglesia de Inglaterra. La oración final de Lewis es particularmente espinosa: 'El misionero a los sacerdotes de la propia iglesia es un papel embarazoso; aunque tengo la horrible sensación de que si no se lleva a cabo ese trabajo misionero pronto, es probable que la historia futura de la Iglesia de Inglaterra sea corta ". En general, Lewis nunca se consideraba a sí mismo como un teólogo; sus puntos fuertes radican en su maravilloso mandato de la prosa y en su claridad de pensamiento.
0 Comentarios
Deja una respuesta. |
Archivos
Noviembre 2023
Categorías
Todo
|