El cristianismo enseña que la historia tiene tres fases: creación, caída y redención.
En la Parte 1, cubrí la creación. En la Parte 2, cubrí la caída. En la Parte 3, cubrí la redención. Ahora tiene una idea de cómo Dios llama a los cristianos a reformular su pensamiento, sus vidas y sus sociedades en términos del pacto de dominio. Estás esperando la guía específica de Dios y de mí: "¿Y ahora qué?" Espero que Dios y yo estemos de acuerdo. Tu también deberías. Pactos El pacto de dominio se aplica a la humanidad en general. Define a la humanidad. Define al hombre que rompe el pacto, y también define al hombre que cumple el pacto. Debido a que es un pacto, se aplica a los cuatro pactos que el cristianismo reconoce como válidos: el pacto individual, el pacto familiar, el pacto de la iglesia y el pacto civil.
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El Señor ordenará la bendición sobre ti en tus graneros y en todo lo que emprendas. Y él te bendecirá en la tierra que el Señor tu Dios te está dando. El Señor te establecerá como un pueblo santo para sí mismo, como te lo ha jurado, si guardas los mandamientos del Señor tu Dios y sigues sus caminos. Y todos los pueblos de la tierra verán que eres llamado por el nombre del Señor, y te temerán. Y el Señor te hará abundar en prosperidad, en el fruto de tu vientre y en el fruto de tu ganado y en el fruto de tu tierra, dentro de la tierra que el Señor juró a tus padres que te daría (Deuteronomio 28: 8- -11) . Análisis
El crecimiento compuesto es el proceso más transformador socialmente en la historia mundial. A partir de 1800, el desarrollo económico en Gran Bretaña y América del Norte de habla inglesa comenzó a exhibir un crecimiento económico compuesto. También lo hizo la población. Esto se ha mantenido durante más de dos siglos. Nada como esto había sucedido antes. Siempre antes, las hambrunas, las plagas y las guerras habían revertido el crecimiento. En 1800, casi nadie vio lo que estaba por venir. Ben Franklin fue la principal excepción. En 1751, había previsto un amplio crecimiento de la población en los Estados Unidos. El crecimiento económico constante al 2% o 3% per cápita por año ha transformado completamente el mundo. El historiador pregunta: "¿Por qué sucedió esto donde sucedió y cuándo sucedió?" Los historiadores económicos no tienen una explicación acordada. Hay docenas de explicaciones, pero ninguna de ellas parece estar respaldada por la evidencia. Por ahora vemos en un espejo vagamente, pero luego cara a cara. Ahora lo sé en parte; entonces sabré completamente, tal como he sido completamente conocido (I Corintios 13:12). Análisis
Solo Dios es omnisciente. Solo Él conoce el futuro perfectamente. Ninguna criatura debería aspirar a poseer un conocimiento igual al de Dios. Tal objetivo es inherentemente demoníaco. Sin embargo, es aconsejable tratar de comprender mejor lo que es probable que lo afecte en sus áreas de responsabilidad. No desea quedar ciego ante algún evento que retrase sus planes un año o una década. No puede prever tal evento, pero puede comprar un seguro para compensarlo si un tipo similar de evento le da la vuelta. El seguro es uno de los grandes descubrimientos de la historia. Toma ventaja de eso. Simplemente no pagues más de lo que tienes que pagar. El seguro es posible solo porque hay patrones estadísticos en la vida. Ciertos tipos de eventos tienen lugar sobre una base matemáticamente predecible. Estas leyes matemáticas se denominan colectivamente como la ley de los grandes números . Algunos eventos que son impredecibles individualmente son parte de una clase de eventos cuya frecuencia es predecible colectivamente. Los estadísticos que se llaman actuarios entienden estos patrones. Este conocimiento les permite asesorar a las compañías de seguros sobre cómo diseñar pólizas que puedan venderse de manera rentable a las personas que buscan una forma de minimizar el impacto económico de tal evento. El Señor ordenará la bendición sobre ti en tus graneros y en todo lo que emprendas. Y él te bendecirá en la tierra que el Señor tu Dios te está dando. El Señor te establecerá como un pueblo santo para sí mismo, como te lo ha jurado, si guardas los mandamientos del Señor tu Dios y sigues sus caminos (Deuteronomio 28: 8--9).Pero si no obedeces la voz del Señor tu Dios o tienes cuidado de hacer todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te mando hoy, entonces todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán. Maldito serás en la ciudad, y maldito estarás en el campo. Malditas serán tu canasta y tu tazón para amasar. Maldito será el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, el aumento de tus rebaños y la cría de tu rebaño. Maldito serás cuando entres, y maldito serás cuando salgas (Deuteronomio 28: 15-19) . Análisis
El pacto de dominio de Dios tuvo que modificarse después de la caída del hombre. La humanidad quedó sujeta a la muerte. Esto significaba que Dios tendría que renovar el pacto de dominio con cada nueva generación. Esto transformó la propiedad privada en lo que llamamos arrendamiento. La propiedad delegada ya no era permanente. Cada generación se extinguió. Antes de la caída del hombre, no habría habido acuerdos detallados de arrendamiento. La gente no se habría robado unos de otros. Cualquier disputa sobre la propiedad se habría resuelto amigablemente. No había necesidad de que el gobierno civil interviniera. No habría habido un gobierno civil si el hombre no hubiera pecado. Pero el hombre pecó, y esto significó que los arreglos de Dios con la humanidad tuvieron que ser modificados. Esto se debió al efecto del pecado en la vida de los hombres. Los acuerdos de arrendamiento tuvieron que ser mucho más específicos que antes de la caída. Las disputas eran constantes. Los desacuerdos no eran generalmente amigables. Los términos de cada acuerdo tendrían que especificarse en detalle. Esto era cierto del acuerdo de pacto entre Dios y la humanidad. También era cierto de los acuerdos entre la humanidad. Deben especificarse los límites. El Antídoto Divino Contra la Impureza Sexual
Por Albert N. Martin Historia Cuando el evangelio llegó al mundo greco-romano en el primer siglo, arribó a un mundo que estaba lleno de nocivo y amargo fruto del paganismo y de la adoración idolátrica. Una de las extensiones más abominables de este amargo fruto del paganismo fue la impureza sexual y la inmoralidad. Parte del ritual de adoración en muchos de los templos paganos involucraba entrar en actos sexuales ilícitos con aquellos que habían sido apartados para esta dimensión de la llamada “adoración de los dioses”. Siendo estos los hechos, no debe sorprendernos la atención que se presta en el cuidado pastoral de la iglesia primitiva, como aparece en Hechos y en las epístolas, al tema de la impureza sexual. En otras palabras, en la mente de los apóstoles no existía la idea de que este problema de la inmoralidad, impureza y desviación sexual sería automáticamente resuelto doquiera que el evangelio se enraizara en el corazón de un hombre o en medio de un grupo de hombres y mujeres que se constituyeron en una iglesia de Cristo. Antes bien, ellos atacaron el tema directamente en el lenguaje más explícito y con una multitud de perspectivas por las cuales armar al pueblo de Dios para resistir la tremenda presión de avanzar en esta característica dominante de la vida y la religión pagana, llamada impureza sexual. Por ejemplo, cuando hubo un concilio en Jerusalén en el que la iglesia y sus líderes se reunieron con los delegados de la iglesia de Antioquía, juntamente con los apóstoles, le envió un decreto a todas las iglesias. Estas eran las palabras que tenían que ir a las iglesias de todo el mundo greco-romano: “Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación [término general para cualquier forma de impureza sexua]; de las cuales cosas sí os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien” (Hechos 15:28-29). Nos suena extraño que a estas iglesias infantes se tuviera que dirigir una regulación, no sólo acerca de la libertad cristiana y cosas indiferentes (carne ofrecida a ídolos, animales estrangulados), sino que también necesitaban una directriz específica con respecto a la prohibición de la fornicación. Se tenía que mandar un mensaje a todas las iglesias para que se abstuvieran de la impureza sexual. Tan torpe se habían convertido las conciencias de los hombres de esa generación como fruto de la religión pagana y de la adoración de los ídolos, que el concepto de que la impureza sexual es algo ofensivo a Dios se había borrado de la conciencia de ellos. Porque será como un hombre que se va de viaje, que llamó a sus sirvientes y les confió su propiedad. A uno le dio cinco talentos, a otros dos, a otro, a cada uno según su habilidad. Luego se fue. El que había recibido los cinco talentos fue a la vez y negoció con ellos, e hizo cinco talentos más. Así también el que tenía los dos talentos hizo dos talentos más. Pero el que había recibido el talento fue y cavó en el suelo y escondió el dinero de su amo. Ahora, después de mucho tiempo, el señor de esos sirvientes vino y les arregló cuentas (Mateo 25: 14-19). Análisis
Control para laborar El propietario transfirió activos a sus mayordomos. Esta fue una prueba. No les dijo que era una prueba. Simplemente transfirió los activos y se fue. Pero sabían que habría un día de ajuste de cuentas. Este fue el día en que se liquidaron las cuentas abiertas. Esta parábola aparece como la introducción a la descripción de Jesús del juicio final. La transferencia de activos fue un acto de delegación. El propietario transfirió la soberanía legal a sus mayordomos. Tenían control total sobre los activos. Actuaron en su nombre. Pero esto también fue acto acto de delegar riqueza. Tenían capital para trabajar. Eran sus agentes económicos. Actuaron en su nombre. Su competencia sería económica. La competencia económica aquí es una analogía para la competencia integral. En la versión de Lucas de esta parábola, el propietario transfirió el control político sobre las ciudades a los ganadores en la competencia económica (Lucas 19: 11-27). Hay dos ramas de la familia humana: herederos adoptados y miembros desheredados. Compiten por la riqueza en la historia, pero también compiten en todas las demás áreas de la vida. La competencia económica es fácilmente comprensible. Es por eso que Jesús predicó lo que yo llamo parábolas de bolsillo. Sabía que sus oyentes entenderían el punto más rápido y más claro de esta manera. ¿A que Dios sirves? Las dos familias compiten entre sí en la historia. Es la competencia entre dos reinos. Los dos reinos representan a Dios y a Mamón. Jesús dijo: “Ningún hombre puede servir a dos señores: porque odiará al uno y amará al otro; o de lo contrario se aferrará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mamón ”(Mateo 6:24: King James Version). Mammon era un dios sirio de la riqueza. La traducción de la versión estándar en inglés dice: “Nadie puede servir a dos maestros, porque odiará a uno y amará al otro, o se dedicará a uno y despreciará al otro. No puedes servir a Dios y al dinero ". La palabra mammon implica más que dinero. Significa riquezas en general. Lo interpreto de la siguiente manera: "más para mí en la historia".
La caída del hombre trajo a la humanidad bajo una serie de maldiciones: biológicas y ambientales. Pero también había esperanza: “Pondré enemistad entre usted y la mujer, y entre su descendencia y su descendencia; él te lastimará la cabeza y tú te lastimarás el talón ”(Génesis 3:15).
El pacto de dominio de Génesis 1: 26–28 no fue derogado. Todavía se requiere que la humanidad someta la creación para la gloria de Dios. La humanidad sigue siendo un administrador colectivo bajo Dios. No ha habido reducción de la responsabilidad personal o corporativa. Pero la humanidad ahora está dividida en dos ramas dentro de una familia: los herederos adoptados y los desheredados, los que guardan el pacto y los que rompen el pacto. La tierra está bajo una maldición. Y a Adán le dijo: “Porque has escuchado la voz de tu esposa y has comido del árbol del que te ordené: 'No comerás de él', maldita sea la tierra por tu culpa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida; espinas y cardos te producirá, y comerás las plantas del campo (Génesis 3: 17-18).Pero esta maldición se eliminará progresivamente en la historia. Tan pronto como Isaac terminó de bendecir a Jacob, cuando Jacob apenas salió de la presencia de Isaac su padre, Esaú su hermano entró de su caza. También preparó comida deliciosa y se la llevó a su padre. Y le dijo a su padre: Deja que mi padre se levante y coma del juego de su hijo, para que me bendigas. Su padre Isaac le dijo: "¿Quién eres tú?" Él respondió: "Soy tu hijo, tu primogénito, Esaú". Entonces Isaac tembló muy violentamente y dijo: "¿Quién fue el que cazó el juego y me lo trajo, y me lo comí todo antes de que vinieras, y lo he bendecido? Sí, y él será bendecido". Tan pronto como Esaú escuchó las palabras de su padre, gritó con un grito extremadamente grande y amargo y le dijo a su padre: "¡Bendíceme, incluso a mí también, oh padre mío!" Pero él dijo: " Tu hermano vino engañosamente y te quitó tu bendición ". Esaú dijo:" ¿No se llama Jacob correctamente? Porque él me ha engañado estas dos veces. Me quitó mi primogenitura, y he aquí, ahora me ha quitado mi bendición ". Luego dijo:" ¿No me has reservado una bendición? "Isaac respondió y le dijo a Esaú:" He aquí, lo he hecho señor de ti. , y todos sus hermanos le he dado por siervos, y con grano y vino lo he sostenido. ¿Qué puedo hacer por ti, hijo mío? "(Génesis 27: 30-37). Isaac respondió y le dijo a Esaú: "He aquí, lo he hecho señor sobre ti, y a todos sus hermanos que le he dado por siervos, y con grano y vino lo he sostenido. ¿Qué puedo hacer por ti, hijo mío? ? " (Génesis 27: 30--37). Isaac respondió y le dijo a Esaú: "He aquí, lo he hecho señor sobre ti, y a todos sus hermanos que le he dado por siervos, y con grano y vino lo he sostenido. ¿Qué puedo hacer por ti, hijo mío? ? " (Génesis 27: 30--37). Análisis
Esau nos enseña: El punto cinco del pacto bíblico es la sucesión. Pregunta: "¿Este atuendo tiene futuro?" Esaú era mentiroso y ladrón. Dios lo odiaba. Dios lo había odiado incluso antes de que él naciera. Pablo escribió: Porque esto es lo que decía la promesa: "Alrededor de esta época, el año que viene volveré, y Sarah tendrá un hijo". Y no solo eso, sino también cuando Rebeca había concebido hijos de un hombre, nuestro antepasado Isaac, aunque todavía no habían nacido y no habían hecho nada bueno o malo, para que el propósito de elección de Dios pudiera continuar, no por obras. pero por el que llama, le dijeron: "El mayor servirá al menor". Como está escrito, "Jacob amé, pero Esaú odié" (Romanos 9: 9-13).Al leer esto, la mayoría de los cristianos están conmocionados. No pueden creerlo. Se preguntan: ¿Por qué Dios odió a Esaú? A Darius le gustó establecer sobre el reino 120 sátrapas, estar en todo el reino; y sobre ellos tres altos funcionarios, de los cuales Daniel era uno, a quienes estos sátrapas debían dar cuenta, para que el rey no sufriera ninguna pérdida. Entonces este Daniel se distinguió por encima de todos los otros altos funcionarios y sátrapas, porque un excelente espíritu estaba en él. Y el rey planeó ponerlo sobre todo el reino. Luego, los altos funcionarios y los sátrapas buscaron un motivo de queja contra Daniel con respecto al reino, pero no pudieron encontrar ningún motivo de queja o falta, porque era fiel, y no se encontró ningún error o falta en él. Entonces estos hombres dijeron: No encontraremos ningún motivo de queja contra este Daniel a menos que lo encontremos en relación con la ley de su Dios (Daniel 6: 1--5) Análisis
Burocracia según sus características: Volúmen El punto cuatro del pacto bíblico son las sanciones. Pregunta: "¿Qué obtengo si obedezco? ¿Desobedecer?"Los antiguos reinos eran burocracias masivas. Cuanto más grande era el territorio geográfico introducido en el reino, más extensa debía ser la burocracia. Estas eran burocracias centralizadas de arriba hacia abajo. El antiguo Egipto fue la más completa de estas burocracias. Se basó en el control sobre el agua: el río Nilo. El imperio medo-persa, que reemplazó al imperio babilónico, era extenso. El rey tuvo que nombrar burócratas regionales para mantener el orden. Las burocracias tienen características universales. Uno de ellos es el resentimiento de los altos funcionarios de la jerarquía contra los artistas destacados. Los altos directivos piensan en este sentido. Esta persona está haciendo que el resto de nosotros se vea mal. Somos competentes, pero esta persona es extraordinaria. Debemos deshacernos de él. Por supuesto, no queremos reemplazarlo con alguien que sea incompetente. Si los políticos descubren a una persona incompetente, parecerá que no podemos descartar a los incompetentes. Pueden ordenar una investigación. Esto siempre es malo. Deberíamos ser autónomos. Peor aún, pueden recortar nuestro presupuesto para el próximo año. Eso sería catastrófico. Por lo tanto, debemos encontrar una manera de deshacernos del súper triunfador y reemplazarlo con alguien simplemente competente. Esto es lo que le pasó a Daniel por un tiempo.
Análisis El punto tres del pacto bíblico es la ley. Pregunta: "¿Cuáles son las reglas?" Dios le dio un jardín a Adán. Adam debía cuidarlo. Se le permitió comer de cualquier árbol excepto uno. Tenía acceso casi universal. Sólo había una propiedad que Dios separó. Colocó un límite judicial a su alrededor. Esto lo hizo santo. El significado de la palabra "santidad" significa "apartado por Dios". Cuando Adam violó el límite del árbol, cometió un acto de robo. Pero también cometió un acto profano. El significado bíblico de "profano" es el siguiente: la violación de un límite sagrado . Este fue un acto de sacrilegio. El árbol de la vida también era santo, pero Dios le dio a Adán acceso a él antes de la caída. Esto cambió después de la caída. |
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