El Señor ordenará la bendición sobre ti en tus graneros y en todo lo que emprendas. Y él te bendecirá en la tierra que el Señor tu Dios te está dando. El Señor te establecerá como un pueblo santo para sí mismo, como te lo ha jurado, si guardas los mandamientos del Señor tu Dios y sigues sus caminos (Deuteronomio 28: 8--9).Pero si no obedeces la voz del Señor tu Dios o tienes cuidado de hacer todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te mando hoy, entonces todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán. Maldito serás en la ciudad, y maldito estarás en el campo. Malditas serán tu canasta y tu tazón para amasar. Maldito será el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, el aumento de tus rebaños y la cría de tu rebaño. Maldito serás cuando entres, y maldito serás cuando salgas (Deuteronomio 28: 15-19) . Análisis El pacto de dominio de Dios tuvo que modificarse después de la caída del hombre. La humanidad quedó sujeta a la muerte. Esto significaba que Dios tendría que renovar el pacto de dominio con cada nueva generación. Esto transformó la propiedad privada en lo que llamamos arrendamiento. La propiedad delegada ya no era permanente. Cada generación se extinguió. Antes de la caída del hombre, no habría habido acuerdos detallados de arrendamiento. La gente no se habría robado unos de otros. Cualquier disputa sobre la propiedad se habría resuelto amigablemente. No había necesidad de que el gobierno civil interviniera. No habría habido un gobierno civil si el hombre no hubiera pecado. Pero el hombre pecó, y esto significó que los arreglos de Dios con la humanidad tuvieron que ser modificados. Esto se debió al efecto del pecado en la vida de los hombres. Los acuerdos de arrendamiento tuvieron que ser mucho más específicos que antes de la caída. Las disputas eran constantes. Los desacuerdos no eran generalmente amigables. Los términos de cada acuerdo tendrían que especificarse en detalle. Esto era cierto del acuerdo de pacto entre Dios y la humanidad. También era cierto de los acuerdos entre la humanidad. Deben especificarse los límites. Deuteronomio 28 y Levítico 26 son contratos de arrendamiento. Son pasajes paralelos. Son capítulos largos. Contienen promesas de bendiciones y maldiciones. Las secciones que tratan con las maldiciones son tres veces más largas que las secciones que tratan con las bendiciones. Términos Los contratos escritos tienen términos. Las partes acuerdan los términos de un contrato. Hay sanciones específicas por cualquier violación del contrato. Por lo general, hay beneficios enumerados para el desempeño de acuerdo con los términos del contrato. Pero las sanciones son la sección crucial. Ambas partes en el contrato entienden que los términos deben cumplirse, y el temor a las sanciones sirve como una motivación para que ambas partes en el contrato se desempeñen según lo prometido. Una de las ideas del campo conocido como economía del comportamiento es esta: las personas temen una pérdida con mayor intensidad de la que desean una cantidad de ganancia comparable. Esto se ha demostrado en numerosos experimentos psicológicos. Esto se refleja en la historia del árbol prohibido. A Adam le dijeron que tenía acceso a todos los árboles del jardín, incluido el árbol de la vida. Pero Dios no entró en detalles sobre estos beneficios. La sanción negativa de la muerte fue el foco del acuerdo. Dios ni siquiera mencionó el hecho de que el árbol de la vida garantizaría la vida eterna a Adán. Nunca le dijo a Adam que este era el caso. Pero, después de la caída, colocó una barrera alrededor del jardín para que Adán no pudiera volver a entrar al jardín, comer del árbol y ganar la vida eterna. Era suficiente que el contrato especificara que una violación de los términos del contrato de arrendamiento resultaría en la muerte. Esa amenaza no impresionó a Adam, por lo que cayó bajo la maldición. Él vino bajo toda una serie de maldiciones. Nosotros también. Un contrato de arrendamiento tiene este objetivo crucial: evitar que el inquilino explote la propiedad que le ha sido transferida . El propietario sabe que el inquilino se verá tentado a hacer un mal uso de la propiedad, reduciendo así su valor de mercado. Por ejemplo, si no rota los cultivos ni fertiliza la tierra, la productividad de la tierra disminuirá con el tiempo. Se beneficia de la productividad durante los términos del contrato de arrendamiento, y luego devuelve la propiedad al propietario en una condición agotada. Descapitaliza al dueño . Por lo tanto, el propietario tiene cuidado de especificar lo que el inquilino puede hacer con la propiedad. El propietario desea que se le devuelva la propiedad en su estado original o incluso en un estado más productivo. Un arrendamiento no es lo mismo que una transferencia permanente de propiedad. Un contrato de arrendamiento no es propiedad total; simplemente establece el derecho de alguien a usar una propiedad específica por un período limitado de tiempo. Debido al pecado de Adán, todos los humanos ocupan por un tiempo temporal. Morimos. El contrato de arrendamiento finaliza cuando el inquilino muere . Puede ser un arrendamiento transferible, pero los términos de ocupación no cambian. Así es como el dueño de la propiedad preserva el valor de la propiedad. No hay duda de que los términos del arrendamiento para el pacto de dominio son rigurosos. Son abrumadoramente éticos. No cambian excepto cuando el propietario autoriza dicho cambio. Los inquilinos no tienen la autoridad para modificar los términos del contrato de arrendamiento. Los teólogos modernos suponen que los términos del contrato de arrendamiento que Dios otorgó en una serie de revisiones de Adán a Cristo no se extienden al Nuevo Pacto. Asumen que los cristianos pueden ignorar los términos del contrato de arrendamiento original. Asumen que Dios ha modificado en silencio y sin ningún anuncio público el acuerdo de arrendamiento de tal manera que casi ninguna de las leyes económicas y civiles mosaicas perseveren en el Nuevo Pacto. ¿Por qué Dios abandonaría virtualmente todos los términos económicos del contrato de arrendamiento sin explicar por qué? ¿Por qué Dios espera que los inquilinos cristianos devuelvan su propiedad en buenas condiciones, a pesar del hecho de que los términos del contrato de arrendamiento han sido abandonados y, por lo tanto, no hay sanciones negativas asociadas con el incumplimiento de esos términos? Al mismo tiempo, ¿por qué los teólogos modernos suponen que las bendiciones del acuerdo original también han sido anuladas por Dios? ¿Por qué piensan que los beneficios especificados ya no se otorgan para recompensar la producción honesta? ¿Por qué piensan que todo el programa de dominio, que requiere un aumento de capital a lo largo de múltiples generaciones, ya no se aplica a los guardianes del pacto? Postura de Gary North, al cual no es de forma dogmática. Hubo sanciones positivas y negativas en el jardín del Edén. Hubo sanciones positivas y negativas asociadas con el pacto abrahámico. Estas fueron las leyes del pacto. Por ejemplo, Abraham diezmó a Melquisedec. Los propietarios de tierras israelitas bajo la ley mosaica debían diezmar a los levitas (Números 18). Hubo continuidad del pacto. Sin embargo, hoy en día hay pocos teólogos que argumentan que Dios todavía requiere el pago del diezmo a la iglesia institucional. Se nos dice que Dios ha abandonado el requisito del diezmo, a pesar del hecho de que Jesús es un sumo sacerdote en el orden de Melquisedec y, por lo tanto, merece un diezmo (Hebreos 7). ¿No es extraño? No lo creo He escrito un libro refutando la idea: El diezmo del pacto . Es gratis: www.CovenantalTithe.com. Sostengo que los términos del diezmo de Melquisedec siguen vigentes. A. Dueño El punto uno del pacto bíblico es la trascendencia de Dios, pero también su presencia. Este es el concepto bíblico de la soberanía original de Dios. Pregunta: "¿Quién está a cargo aquí?" ¿Cómo se aplica esto al arrendamiento? Dios es el dueño absoluto de la creación. Él es el dueño porque creó todo. Él no es el dios del panteísmo. Él no es parte de la creación. Él es trascendente sobre la creación. En segundo lugar, mantiene su propiedad como administrador providencial de toda la creación. Él no es el dios del deísmo. Él está presente con la creación. Dios creó a la humanidad para ejercer dominio sobre la tierra. Como el dueño de la tierra, Dios estableció un contrato entre él y Adán. Lo llamamos correctamente un pacto, pero tenía los rasgos característicos de cualquier acuerdo de arrendamiento. Había una declaración de lo que Adán y Eva debían hacer: ejercer dominio y multiplicarse biológicamente. También hubo una prueba representativa de la capacidad de Adán como cuidador de Dios. Tenía que evitar comer de un árbol específico. Hubo una sanción negativa asociada con una violación del contrato de arrendamiento: muerte. Eso ciertamente habría terminado el contrato de arrendamiento. Pero Dios en su gracia no ejecutó a Adán ese día. Extendió el contrato de arrendamiento a los herederos de Adán a través de los siglos. Usted y yo estamos bajo los términos del contrato de arrendamiento. B. Administración bajo la ley El punto dos del pacto bíblico es la autoridad jerárquica. Pregunta: "¿A quién le informo?" ¿Cómo se aplica esto al arrendamiento? Cuando Adán demostró que era un ladrón, dejó en claro para sí mismo, su esposa y sus herederos que ya no era un cuidador confiable. Estaba dispuesto a robarle al dueño. Por lo tanto, estaba dispuesto a extraer parte del valor del capital del arrendamiento para beneficiarse personalmente. Contaría como ingreso personal el valor agotado del capital original. Esto fue exactamente lo contrario de lo que Dios le había dicho a Adán que hiciera antes de la caída. Se les exigió que administraran la propiedad de Dios en beneficio de Dios. Sus herederos también debían servir como administradores de la propiedad de Dios. Se les dio un contrato de arrendamiento, pero Dios no les transfirió la propiedad total de la propiedad. Por lo tanto, no debían agotar el valor de los activos de capital originales; por el contrario, se les exigió que aumentaran su valor. Pero ya no se podía confiar en Adán para hacer esto. La ley bíblica establece los términos del contrato de arrendamiento . La razón por la que tiene que haber este orden de la ley es que a la humanidad, ahora corrompida por el pecado, simplemente no se le puede confiar para administrar la propiedad de Dios aparte de las reglas especificadas y las sanciones apropiadas. Tiene que haber recompensas, y debe haber castigos. Sin estos, la humanidad robaría a Dios a ciegas. Dios no es ciego, por lo que ha especificado los términos del arrendamiento. Esto limita la autoridad del hombre . Los términos del arrendamiento son parte de la estructura jerárquica de la autoridad. No podría haber una transferencia segura de esta autoridad aparte de los términos del contrato de arrendamiento. Los términos del contrato de arrendamiento deben verse como beneficios. Los términos del contrato de arrendamiento establecen lo que el hombre debe hacer.. Este es el fundamento judicial de la autoridad del hombre en la jerarquía de dominio. Dios no mató a Adán. En cambio, extendió el contrato de arrendamiento. Este fue un acto de gracia por parte de Dios. Si eres un guardián del pacto, y por lo tanto redimido por la vida, muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo, entonces eres un beneficiario. Deberías alegrarte por el hecho de que te hayan otorgado este honor. Pero sin el acuerdo de arrendamiento, Dios no podría confiar en ti. Por lo demás, no podías confiar en ti. "El corazón es engañoso sobre todas las cosas y está desesperadamente enfermo; ¿quién puede entenderlo?" (Jeremías 17: 9). El pecado del autoengaño ha existido desde el jardín del Edén. Básicamente, Adán y Eva se suicidaron. Estaban involucrados en una misión suicida. Ellos tuvieron éxito. La existencia del arrendamiento y sus términos atestigua la legitimidad de nuestra oficina como administradores. El arrendamiento testifica de la gracia de Dios. Nunca olvides: la gracia precede a la ley . Adán recibió vida antes de que le dijeran que no comiera del árbol prohibido. La gracia de Dios es mucho más poderosa que la ira de Dios. La gracia de Dios se extiende a toda la eternidad. Es progresivo en la eternidad. Se compone. La ira de Dios simplemente se sienta allí, quemando los que rompen el pacto. No hay progreso en la ira de Dios. C. Robo El punto tres del pacto bíblico es la ética. ¿Cómo se aplica esto al arrendamiento? El principio fundamental de la economía cristiana es la creación. En segundo lugar, es la providencia de Dios para sostener la creación. Aquí es donde debería comenzar la teoría económica: propiedad original y providencia . Pero aquí no es donde comienzan otros economistas. Mucho más a menudo, comienzan con el concepto de escasez y la división del trabajo. La escasez no es el principio central de la ciencia económica. Tampoco lo es la división del trabajo. Adam Smith comenzó con la división del trabajo, y esto retrasó la causa de la libertad durante al menos 180 años. Debería haber comenzado con la propiedad. Un socialista puede afirmar estar a favor de la división del trabajo. Un socialista nunca está a favor de la propiedad privada generalizada. No hay duda de que la historia de la caída del hombre se centra en un acto de robo. Por lo tanto, el robo debería ser el foco de todas las discusiones sobre el derecho económico. La abrumadora mayoría de las leyes económicas en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento se centran en las restricciones contra el robo. Las leyes especifican lo que constituye robo. En otras palabras, el corazón de la economía cristiana, después de las doctrinas de la creación y la providencia, y después de la doctrina del pacto de dominio, es la integridad de la propiedad privada. Si esto no fuera cierto, esta no habría sido la única prohibición en el jardín del Edén. Esa prohibición debería dejarnos claro a todos: el robo es el arquetipo del pecado de la humanidad.. Es el alfa y omega del pecado. Los hermanos de José le robaron su libertad al venderlo a traficantes de esclavos (Génesis 37). Un faraón posterior esclavizó a los israelitas, robando su libertad (Éxodo 1). Jezabel robó la viña de Nabot para beneficiar a su esposo (I Reyes 21). Judas era un ladrón (Juan 12: 6). Los detalles de la economía cristiana se pueden encontrar mejor en los detalles de las leyes contra el robo . Si estudiamos las leyes contra el robo, nos preparamos para comprender las operaciones del orden de mercado. Comprender la propiedad y los derechos de propiedad es fundamental para una correcta comprensión de toda la economía, y los economistas cristianos tienen la obligación moral de dejar esto en claro. Si no lo aclaran, ¿quién lo hará? D. Policia El punto cuatro del pacto bíblico es el juicio. ¿Cómo se aplica esto al arrendamiento? En un acuerdo de aparcería, el propietario tiene derecho a una parte de la producción de su propiedad. Esto también es cierto para los ingresos comerciales. Siempre es difícil para un propietario vigilar este aspecto del contrato de arrendamiento. Un aparcero puede ocultar parte de la salida. El propietario no puede controlar todo. Esto, por supuesto, no es verdad de Dios, pero el viejo adagio todavía se aplica: "El mejor fertilizante es la sombra del dueño". Después de que Dios dejó el jardín, Adán y Eva actuaron como si él no estuviera presente en medio de ellos. Cada contrato de arrendamiento debe tener indicadores de éxito. Cada contrato de trabajo debe tener indicadores de éxito. En las empresas, los conceptos contables de pérdidas y ganancias monetarias son los indicadores más comunes de éxito y fracaso. Estos son conceptos monetarios. Son objetivos. Pero el problema con ellos es este: aquellos que están más cerca de las operaciones locales del sistema pueden hacer trampa. El conocimiento especializado que poseen no lo posee el propietario, que es más distante. Esto es especialmente cierto en una economía de división del trabajo con un amplio comercio internacional. Si el empleado de bajo nivel o el socio comercial están en posición de aprovechar al propietario, el propietario tiene dificultades para controlar todas estas oportunidades de trampa. Esta es la razón por la cual la autodisciplina involucrada en una negativa a hacer trampa o aprovecharse de un propietario es beneficiosa para la sociedad. Esto es una cuestión de autogobierno. El propietario no puede gastar recursos suficientes para vigilar cada transacción. Además, las personas que están más cerca de las transacciones tienen la capacidad de estructurar la transacción para beneficiarlas. Esto se llama "jugar al sistema". Este es siempre el problema con los indicadores objetivos de éxito. Todos se pueden jugar. Se supone que deben motivar a los tomadores de decisiones a hacer lo que es rentable para los usuarios finales: la función de servicio. En cambio, se utilizan para beneficiar a los empleados a expensas de los usuarios y también de los propietarios. Aquí hay un ejemplo familiar de este problema. Los padres les dicen a sus hijos que obtengan buenas calificaciones en la escuela. Se supone que las calificaciones deben decirles a todos qué tan bien comprende el material el alumno. Pero, ¿y si el estudiante hace trampa? Los maestros le dicen al estudiante que no haga trampa. Pero, ¿qué pasa si el estudiante encuentra una manera de hacer trampa sin ser atrapado? Esto socava el propósito de la calificación. Si se generaliza, esto socavará la reputación de la escuela. Los estudiantes infieles que se gradúen no podrán desempeñarse como se espera en la universidad. . . a menos que encuentren formas de hacer trampa sin ser atrapados en la universidad. Con el tiempo, las trampas generalizadas erosionan la confianza en el desempeño de las instituciones educativas. Este no es un problema hipotético. El engaño está muy extendido en la educación superior en los Estados Unidos. Es mucho peor de lo que era en mis días de universidad a principios de la década de 1960. Hay compañías en línea que venden trabajos a plazo para que los estudiantes envíen como su propio trabajo. Hay un gran mercado para este servicio. Las personas éticas que se niegan a aprovechar la ignorancia de los socios comerciales encontrarán con el tiempo que tienen más oportunidades de involucrarse en empresas rentables. Pero incluso aquí, es difícil ganar la reputación, porque no se observa el engaño. Por lo tanto, negarse a hacer trampa no se observa. Pero Dios lo observa. El campo de batalla de la ética está inclinado contra los que rompen el pacto . Un Dios omnisciente no se deja engañar. El sistema de contabilidad de doble entrada reduce la cantidad de trampas. El mundo capitalista ha dependido de este procedimiento contable durante medio milenio. Le ha dado a las economías occidentales una tremenda ventaja sobre el resto del mundo. Se ha reducido el costo de monitorear trampas. Permite a los propietarios conocer el estado de sus negocios. Si los cristianos obedecieran las leyes de Dios con respecto al robo, tendrían una gran ventaja competitiva en cada sociedad. Si fueran autodisciplinados al no aprovecharse de los demás, obtendrían una reputación de honestidad que aumentaría el número de ofertas para empresas conjuntas. Esto comienza con el autogobierno bajo Dios . Los cristianos deberían temer lo suficiente a las sanciones negativas de Dios como para persuadirlos de evitar hacer trampa. E. Crecimiento económico El punto cinco del pacto bíblico es la herencia. ¿Cómo se aplica esto al arrendamiento? Dios prometió bendecir a su pueblo del pacto si obedecen Sus leyes (Deuteronomio 28: 1--14). Esto implicó las bendiciones económicas. Esta fue una promesa intergeneracional. No fue solo para la primera generación de israelitas quienes conquistarían a los cananeos. Fue una promesa a Israel a través de las generaciones. Esta promesa terminó en el año 70 dC cuando Roma destruyó a Israel. La iglesia luego reemplazó a Israel. Se convirtió en el Israel de Dios (Gálatas 6:16). Este es el tema del crecimiento económico compuesto. Incluso una tasa de crecimiento relativamente baja transforma cualquier economía en un siglo. La tasa de crecimiento económico en Gran Bretaña y los Estados Unidos comenzó a aumentar alrededor de 1800. Con solo una década de estancamiento, la década de 1930, la economía de los Estados Unidos continuó creciendo en algún lugar entre 2% y 3% anual per cápita. Esto ha llevado a la transformación completa del mundo. Había alrededor de mil millones de personas en 1800. Hoy hay más de siete veces. Nunca antes en la historia registrada del hombre ha habido un crecimiento económico comparable y un crecimiento demográfico. Todo esto ha tenido lugar debido al crecimiento económico compuesto y al crecimiento compuesto de la población en 3% o menos per cápita por año. Este aumento constante, año tras año, ha llevado a un mundo completamente nuevo. La pregunta histórica más importante que los historiadores pueden responder mediante una apelación a los registros históricos es esta: "¿Qué ocurrió alrededor de 1800 que lanzó un período de crecimiento económico compuesto que duró más de dos siglos?" Hasta ahora, los historiadores económicos no han llegado a ninguna respuesta acordada. Los textos de Deuteronomio 28 y Levítico 26 dan testimonio del hecho de que Dios prometió algo como esto a mediados del siglo XV, el crecimiento compuesto antes de Cristo podría haber comenzado entonces. No lo hizo. Los historiadores quieren saber por qué una tendencia comenzó en un lugar particular en un período de tiempo particular. ¿Por qué esta enorme transformación de la economía mundial no comenzó en Israel alrededor del año 1450 a. C.? La respuesta bíblica es simple: los israelitas no se mantuvieron obedientes a las estipulaciones del acuerdo de arrendamiento que les dio control sobre la geografía de la pequeña nación de Israel. Las naciones a su alrededor tampoco cumplieron con estas estipulaciones. Conclusión Dios fue bastante específico en su revelación a Moisés con respecto a su ley. Fue un ordenamiento jurídico sistemático. Se suponía que debía aplicarse mediante sanciones: el autogobierno, el gobierno familiar, el gobierno de la iglesia y el gobierno estatal. Esto no tuvo lugar de manera sistemática en la historia de Israel. Si el sistema mosaico de leyes y sanciones económicas y civiles ya no está en vigencia, entonces no existe la teoría económica cristiana o la teoría social cristiana.. Los cristianos desde el siglo primero en adelante han negado que este sistema de leyes y sanciones siga siendo obligatorio en la era del Nuevo Pacto. Esto ha despojado a los cristianos de su capacidad para idear alternativas a los sistemas legales seculares y sociales que prevalecen en el mundo que los rodea. Siempre que han buscado el poder, han buscado el control sobre el orden social y político existente. Se han contentado con ocupar los asientos de poder existentes. Sus teorías sociales siempre han sido alguna forma de paganismo bautizado. Ha habido algunas excepciones. Los puritanos de Nueva Inglaterra fueron excepciones. Pero su experimento duró menos de tres generaciones (1630-1700). Las generaciones posteriores adoptaron las teorías sociales prevalecientes de la época. Si es cierto que todas las leyes mosaicas que rigen la economía y el gobierno civil fueron anuladas automáticamente por el ministerio de Jesús, a pesar de que Jesús nunca dijo que este fuera el caso, entonces el cristianismo es impotente, excepto los individuos, las familias y las congregaciones. Esto significa que el reino de Dios no debe extenderse más allá de las cuatro paredes de las familias cristianas y las iglesias cristianas. Por lo tanto, esto significa que el reino del hombre ha recibido un pase gratuito de Cristo. Tal perspectiva se basa en una teoría de neutralidad del pacto entre el reino de Dios y el reino del hombre. Esta visión de neutralidad no se enseña en la Biblia, pero es asumida por prácticamente todos los pensadores sociales y políticos cristianos modernos. Jesús dijo esto: "El que no está conmigo está contra mí, y el que no se reúne conmigo se dispersa" (Mateo 12:30). Esta no es la opinión de los teóricos sociales cristianos modernos. Por lo tanto, los cristianos no toman en serio la ley bíblica, y los no cristianos no toman en serio a los cristianos. Los cristianos no representan una amenaza para el orden social imperante. Son parte de la "oposición leal". Esto significa leal al reino del hombre, no al reino de Dios. Como resultado, los cristianos modernos han votado por el estado de bienestar moderno. Han adoptado esta visión del octavo mandamiento.
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