Por ahora vemos en un espejo vagamente, pero luego cara a cara. Ahora lo sé en parte; entonces sabré completamente, tal como he sido completamente conocido (I Corintios 13:12). Análisis
Solo Dios es omnisciente. Solo Él conoce el futuro perfectamente. Ninguna criatura debería aspirar a poseer un conocimiento igual al de Dios. Tal objetivo es inherentemente demoníaco. Sin embargo, es aconsejable tratar de comprender mejor lo que es probable que lo afecte en sus áreas de responsabilidad. No desea quedar ciego ante algún evento que retrase sus planes un año o una década. No puede prever tal evento, pero puede comprar un seguro para compensarlo si un tipo similar de evento le da la vuelta. El seguro es uno de los grandes descubrimientos de la historia. Toma ventaja de eso. Simplemente no pagues más de lo que tienes que pagar. El seguro es posible solo porque hay patrones estadísticos en la vida. Ciertos tipos de eventos tienen lugar sobre una base matemáticamente predecible. Estas leyes matemáticas se denominan colectivamente como la ley de los grandes números . Algunos eventos que son impredecibles individualmente son parte de una clase de eventos cuya frecuencia es predecible colectivamente. Los estadísticos que se llaman actuarios entienden estos patrones. Este conocimiento les permite asesorar a las compañías de seguros sobre cómo diseñar pólizas que puedan venderse de manera rentable a las personas que buscan una forma de minimizar el impacto económico de tal evento.
0 Comentarios
El Señor ordenará la bendición sobre ti en tus graneros y en todo lo que emprendas. Y él te bendecirá en la tierra que el Señor tu Dios te está dando. El Señor te establecerá como un pueblo santo para sí mismo, como te lo ha jurado, si guardas los mandamientos del Señor tu Dios y sigues sus caminos (Deuteronomio 28: 8--9).Pero si no obedeces la voz del Señor tu Dios o tienes cuidado de hacer todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te mando hoy, entonces todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán. Maldito serás en la ciudad, y maldito estarás en el campo. Malditas serán tu canasta y tu tazón para amasar. Maldito será el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, el aumento de tus rebaños y la cría de tu rebaño. Maldito serás cuando entres, y maldito serás cuando salgas (Deuteronomio 28: 15-19) . Análisis
El pacto de dominio de Dios tuvo que modificarse después de la caída del hombre. La humanidad quedó sujeta a la muerte. Esto significaba que Dios tendría que renovar el pacto de dominio con cada nueva generación. Esto transformó la propiedad privada en lo que llamamos arrendamiento. La propiedad delegada ya no era permanente. Cada generación se extinguió. Antes de la caída del hombre, no habría habido acuerdos detallados de arrendamiento. La gente no se habría robado unos de otros. Cualquier disputa sobre la propiedad se habría resuelto amigablemente. No había necesidad de que el gobierno civil interviniera. No habría habido un gobierno civil si el hombre no hubiera pecado. Pero el hombre pecó, y esto significó que los arreglos de Dios con la humanidad tuvieron que ser modificados. Esto se debió al efecto del pecado en la vida de los hombres. Los acuerdos de arrendamiento tuvieron que ser mucho más específicos que antes de la caída. Las disputas eran constantes. Los desacuerdos no eran generalmente amigables. Los términos de cada acuerdo tendrían que especificarse en detalle. Esto era cierto del acuerdo de pacto entre Dios y la humanidad. También era cierto de los acuerdos entre la humanidad. Deben especificarse los límites. El Antídoto Divino Contra la Impureza Sexual
Por Albert N. Martin Historia Cuando el evangelio llegó al mundo greco-romano en el primer siglo, arribó a un mundo que estaba lleno de nocivo y amargo fruto del paganismo y de la adoración idolátrica. Una de las extensiones más abominables de este amargo fruto del paganismo fue la impureza sexual y la inmoralidad. Parte del ritual de adoración en muchos de los templos paganos involucraba entrar en actos sexuales ilícitos con aquellos que habían sido apartados para esta dimensión de la llamada “adoración de los dioses”. Siendo estos los hechos, no debe sorprendernos la atención que se presta en el cuidado pastoral de la iglesia primitiva, como aparece en Hechos y en las epístolas, al tema de la impureza sexual. En otras palabras, en la mente de los apóstoles no existía la idea de que este problema de la inmoralidad, impureza y desviación sexual sería automáticamente resuelto doquiera que el evangelio se enraizara en el corazón de un hombre o en medio de un grupo de hombres y mujeres que se constituyeron en una iglesia de Cristo. Antes bien, ellos atacaron el tema directamente en el lenguaje más explícito y con una multitud de perspectivas por las cuales armar al pueblo de Dios para resistir la tremenda presión de avanzar en esta característica dominante de la vida y la religión pagana, llamada impureza sexual. Por ejemplo, cuando hubo un concilio en Jerusalén en el que la iglesia y sus líderes se reunieron con los delegados de la iglesia de Antioquía, juntamente con los apóstoles, le envió un decreto a todas las iglesias. Estas eran las palabras que tenían que ir a las iglesias de todo el mundo greco-romano: “Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación [término general para cualquier forma de impureza sexua]; de las cuales cosas sí os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien” (Hechos 15:28-29). Nos suena extraño que a estas iglesias infantes se tuviera que dirigir una regulación, no sólo acerca de la libertad cristiana y cosas indiferentes (carne ofrecida a ídolos, animales estrangulados), sino que también necesitaban una directriz específica con respecto a la prohibición de la fornicación. Se tenía que mandar un mensaje a todas las iglesias para que se abstuvieran de la impureza sexual. Tan torpe se habían convertido las conciencias de los hombres de esa generación como fruto de la religión pagana y de la adoración de los ídolos, que el concepto de que la impureza sexual es algo ofensivo a Dios se había borrado de la conciencia de ellos. Porque será como un hombre que se va de viaje, que llamó a sus sirvientes y les confió su propiedad. A uno le dio cinco talentos, a otros dos, a otro, a cada uno según su habilidad. Luego se fue. El que había recibido los cinco talentos fue a la vez y negoció con ellos, e hizo cinco talentos más. Así también el que tenía los dos talentos hizo dos talentos más. Pero el que había recibido el talento fue y cavó en el suelo y escondió el dinero de su amo. Ahora, después de mucho tiempo, el señor de esos sirvientes vino y les arregló cuentas (Mateo 25: 14-19). Análisis
Control para laborar El propietario transfirió activos a sus mayordomos. Esta fue una prueba. No les dijo que era una prueba. Simplemente transfirió los activos y se fue. Pero sabían que habría un día de ajuste de cuentas. Este fue el día en que se liquidaron las cuentas abiertas. Esta parábola aparece como la introducción a la descripción de Jesús del juicio final. La transferencia de activos fue un acto de delegación. El propietario transfirió la soberanía legal a sus mayordomos. Tenían control total sobre los activos. Actuaron en su nombre. Pero esto también fue acto acto de delegar riqueza. Tenían capital para trabajar. Eran sus agentes económicos. Actuaron en su nombre. Su competencia sería económica. La competencia económica aquí es una analogía para la competencia integral. En la versión de Lucas de esta parábola, el propietario transfirió el control político sobre las ciudades a los ganadores en la competencia económica (Lucas 19: 11-27). Hay dos ramas de la familia humana: herederos adoptados y miembros desheredados. Compiten por la riqueza en la historia, pero también compiten en todas las demás áreas de la vida. La competencia económica es fácilmente comprensible. Es por eso que Jesús predicó lo que yo llamo parábolas de bolsillo. Sabía que sus oyentes entenderían el punto más rápido y más claro de esta manera. ¿A que Dios sirves? Las dos familias compiten entre sí en la historia. Es la competencia entre dos reinos. Los dos reinos representan a Dios y a Mamón. Jesús dijo: “Ningún hombre puede servir a dos señores: porque odiará al uno y amará al otro; o de lo contrario se aferrará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mamón ”(Mateo 6:24: King James Version). Mammon era un dios sirio de la riqueza. La traducción de la versión estándar en inglés dice: “Nadie puede servir a dos maestros, porque odiará a uno y amará al otro, o se dedicará a uno y despreciará al otro. No puedes servir a Dios y al dinero ". La palabra mammon implica más que dinero. Significa riquezas en general. Lo interpreto de la siguiente manera: "más para mí en la historia". |
Categorías
Todo
Archivos
Mayo 2020
|