Bueno, qué alegría es para mí poder contarles acerca de mi nuevo libro "the evangelistic celo de George Whitefield ". Siento que puedo hablarle sobre mi nuevo bebé, que acaba de nacer, pero entonces mi esposa me recuerda que no es un bebé. Ella ha dado a luz bebés, así que acepto eso. Pero quiero contarles sobre este libro, "el celo evangélico de George Whitefield". Cada uno de ustedes necesita saber acerca de George Whitefield. Todos en esta sala necesitan una conexión intravenosa de George Whitefield. Y es así, metafóricamente. Debes sostener aJuan Calvino con una mano y a George Whitefield con la otra. Calvino nos da teología, exégesis y profundidad en la palabra de dios, pero sin George Whitefield nos ponemos fríos y tenemos una ortodoxia muerta. Necesitamos lo que George Whitefield ofrece por la influencia de su vida para que podamos ser animados. Para compartir nuestra fe en Jesucristo. Encuentro que las figuras en la historia de la iglesia son enormemente inspiradoras, desafiantes, devocionales, y tu vida devocional se verá enormemente estimulada solo con leer la vida de George Whitefield. Entonces, solo quiero presentarles un poco acerca de George Whitefield a modo de introducción. Creo que él fue el evangelista más grande que dios ha dado a la iglesia desde el apóstol pablo esa es una declaración extraordinaria. Solo eso debería conquistar tu corazón. Necesito saber más sobre este hombre George Whitefield. Martyn lloyd-jones dijo que George Whitefield es el hombre más descuidado en la historia de la iglesia. Es el mejor hombre del que nunca has oído hablar. Este es el aniversario de trescientos años de su nacimiento. Nació en 1714. Si Juan Calvino fue el mejor teólogo de la iglesia, si jonathan edwards, el más grande filósofo en la iglesia, si Charles Haddon Spurgeon, el mejor pastor evangelista, George Whitefield es el evangelista itinerante más grande que dios le ha dado a la iglesia. Whitefield llegó a ambos lados del atlántico. Tenía una mano en inglaterra, escocia y ballenas, y tenía la otra mano en las colonias. Que se estaban juntando, y él era el instrumento en la mano de dios para lograr el mayor avivamiento que ha ocurrido en suelo estadounidense. Johnathan edwards estaba ubicado en un lugar central en north hampton.
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Claves Bíblicas: Romanos 1:17-19; 3:9-25, 1-12; 11:6, 7:7, Gálatas 3:10,19
PORQUE NO PODEMOS SER SALVOS POR EL LIBRE ALBEDRÍO Sobre el Capítulo más importante LA ESCLAVITUD DE LA VOLUNTAD La propiedad común de la tierra, la imposición de precios y salarios controlan y legislación suntuaria. El tema final no es familiar a la mayoría de la gente hace tres siglos, los legisladores creían que era el deber del gobierno civil para hacer cumplir las modas. Las leyes no estaban dirigidas a lascivia pública; más bien fueron apuntados a los miembros de la clase baja que llevaban ropa apropiada para la clase alta. Los legisladores reconocieron que la ropa era (y generalmente es) simbólico del estatus personal dentro de una sociedad jerarquía. Luego saltaron de la jerarquía social a la Jerarquía del gobierno civil.
En lugar de permitir el mercado fuerzas (principalmente restricciones de ingresos y gastos) a "mantener el Clase baja en su lugar ", recurrieron a la coerción pública. Al restringir este libro a estos tres temas, he hecho para presentar la visión económica puritana del mundo y la vida en Términos que pueden ser fácilmente comprendidos. También he mostrado por qué sus intentos de hacer cumplir esta cosmovisión económica recurriendo a la espada del gobierno civil se basó, no en la revelación bíblica, sino más bien en una tradición intelectual heredada específica: principios escolástica. Si bien puede parecer extraño que los protestantes radicales como los puritanos de Nueva Inglaterra eran de hecho seguidores de Tomás de Aquino en el campo de la economía, hubo razones para ello. Primero, no estaban familiarizados con el escolástico posterior. |
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