La tierra es del Señor, y toda su plenitud, el mundo y los que habitan en ella. Porque lo fundó sobre los mares, y lo estableció sobre las aguas (Salmo 24: 1--2) . El Énfasis de Gary North El punto uno del pacto bíblico es la trascendencia de Dios, pero también su presencia. Este es el concepto bíblico de la soberanía de Dios. Pregunta: "¿Quién está a cargo aquí?" La Biblia comienza con esto: "En el principio, Dios creó los cielos y la tierra" (Génesis 1: 1). Este hecho transmite un mensaje: todo pensamiento debe comenzar con el relato bíblico de la creación de Dios del universo de la nada. El concepto único de la Biblia de la creación de la nada niega categóricamente la validez de todas las versiones de la doctrina de la evolución cósmica. Cada área de pensamiento debe comenzar aquí. Esto incluye todas las disciplinas académicas. El primer capítulo de Génesis aclara este punto: el universo es personal, no impersonal . Fue creado por Dios. El cristianismo agrega esto: Dios está en tres personas. La creación fue obra de Jesús, la segunda persona de la Trinidad. Pablo escribió: Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque por él todas las cosas fueron creadas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades, todas las cosas fueron creadas a través de él y para él. Y él está ante todas las cosas, y en él todas las cosas se mantienen unidas. Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo lo demás sea preeminente. Porque en él toda la plenitud de Dios se complace en habitar, y por medio de él reconciliar consigo mismo todas las cosas, ya sea en la tierra o en el cielo, haciendo las paces con la sangre de su cruz (Colosenses 1: 15-20). La disciplina intelectual de la economía debe comenzar con la doctrina bíblica de la creación para ser precisa. ¿Cómo se aplica la doctrina de la creación a la economía? Establece la doctrina de la propiedad original. Esto se afirma explícitamente en el Salmo 24: 1--2. Por lo tanto, cada economista debe comenzar su tratado o libro de texto sobre economía con la doctrina de la propiedad absoluta del universo por parte de Dios. Aquí es donde empiezo.
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La propiedad común de la tierra, la imposición de precios y salarios controlan y legislación suntuaria. El tema final no es familiar a la mayoría de la gente hace tres siglos, los legisladores creían que era el deber del gobierno civil para hacer cumplir las modas. Las leyes no estaban dirigidas a lascivia pública; más bien fueron apuntados a los miembros de la clase baja que llevaban ropa apropiada para la clase alta. Los legisladores reconocieron que la ropa era (y generalmente es) simbólico del estatus personal dentro de una sociedad jerarquía. Luego saltaron de la jerarquía social a la Jerarquía del gobierno civil.
En lugar de permitir el mercado fuerzas (principalmente restricciones de ingresos y gastos) a "mantener el Clase baja en su lugar ", recurrieron a la coerción pública. Al restringir este libro a estos tres temas, he hecho para presentar la visión económica puritana del mundo y la vida en Términos que pueden ser fácilmente comprendidos. También he mostrado por qué sus intentos de hacer cumplir esta cosmovisión económica recurriendo a la espada del gobierno civil se basó, no en la revelación bíblica, sino más bien en una tradición intelectual heredada específica: principios escolástica. Si bien puede parecer extraño que los protestantes radicales como los puritanos de Nueva Inglaterra eran de hecho seguidores de Tomás de Aquino en el campo de la economía, hubo razones para ello. Primero, no estaban familiarizados con el escolástico posterior. |
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