Ahora Herodes estaba enojado con la gente de Tiro y Sidón, y acudieron a él de común acuerdo, y habiendo convencido a Blastus, el chambelán del rey, le pidieron paz, porque su país dependía del país del rey para la comida. En un día señalado, Herodes se puso su túnica real, se sentó en el trono y les dio una oración. Y la gente gritaba: ¡La voz de un dios y no de un hombre! Inmediatamente un ángel del Señor lo derribó, porque no le dio la gloria a Dios, y fue devorado por gusanos y dio su último suspiro. Pero la palabra de Dios aumentó y se multiplicó (Hechos 12: 20-24).
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Análisis
El engaño del juego El punto uno del pacto bíblico es la trascendencia de Dios, pero también su presencia. Este es el concepto bíblico de la soberanía original de Dios. Pregunta: "¿Quién está a cargo aquí?" Proverbios 16:33 es claro: no existe el azar. Pero los hombres no creen esto. Por eso juegan. Echan suertes. Tiran los dados. Juegan a las cartas por dinero. Apostaron en carreras de caballos. Esto es lo que los economistas llaman juegos de suma cero. Los ganadores ganan a expensas de los perdedores. No hay aumento neto de la riqueza. La capacidad de los hombres para predecir los resultados de los juegos de suma cero se limita a la probabilidad estadística. Los resultados pueden parecer parte de un patrón estadístico, o pueden parecer estadísticamente aleatorios. Esta es una ilusión que se debe a la falta de omnisciencia de los hombres. Ningún evento se basa nunca en el azar. El corazón del rey es una corriente de agua en la mano del Señor; lo gira donde quiera (Proverbios 21: 1). Cualquier teoría de causalidad que niegue esto también necesariamente niega la enseñanza clara de la Biblia. 17 y digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza. 18 Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día. Este pasaje deja en claro que las sanciones económicas positivas confirman el pacto de Dios con los guardadores del pacto. Esto fue anunciado a la nación de Israel por Moisés justo antes de la invasión de Canaán. Moisés advirtió contra la suposición de la productividad autónoma del hombre como una confirmación de una confesión de fe rival.
Reflexión de Gary
Primero, si le pidieran que enseñara una clase en la escuela dominical en los primeros tres capítulos del libro de Génesis, ¿revisaría los cinco capítulos que acaba de leer? Si los revisó, ¿cree que podría enseñar la clase? ¿Crees que podrías enseñar cinco sesiones? ¿Si no, porque no? ¿Quién es el hombre que teme al Señor? Él le instruirá en la forma en que debe elegir. Su alma permanecerá en el bienestar y su descendencia heredará la tierra (Salmo 25: 12-13). Análisis
El punto cinco del pacto bíblico es la sucesión. Pregunta: "¿Este atuendo tiene futuro?" ¿Cómo se relaciona esto con la herencia? La Biblia enseña el concepto de tiempo lineal. Esto no se creía en el mundo antiguo, incluida la Grecia clásica y la Roma clásica. El mundo antiguo creía en el tiempo cíclico: sin fin de los ciclos del tiempo. Esta fue una razón importante por la cual la religión bíblica fue una ruptura radical con el mundo antiguo.. La Biblia enseña que hubo un comienzo, un período de la historia y un juicio final, tanto para los individuos como para el cosmos existente. Después de que termine el tiempo, el infierno será depositado en el lago de fuego (Apocalipsis 20: 14-15), y el cielo nuevo y la tierra nueva reemplazarán a la tierra maldita por el pecado. También reemplazará el cielo como un lugar de espera para las almas sin cuerpo de los redimidos (Apocalipsis 21, 22). La eternidad reemplazará a la historia. Habrá desarrollo en la eternidad para los que guardan el pacto. No habrá desarrollo ni misericordia para los que rompen el pacto. Esta perspectiva no solo es lineal, sino progresiva. Es progresivo debido al concepto de dominio. Dios ordenó que la raza humana se extendiera a través de la faz de la tierra para hacerla florecer (Génesis 1: 26--28). Esta es una responsabilidad religiosa inherente a la humanidad. El dominio es a través de la herencia. La herencia se establece a través del crecimiento, especialmente el crecimiento económico. La Biblia enseña esto: "Un buen hombre deja una herencia a los hijos de sus hijos, pero la riqueza del pecador está reservada para los justos" (Proverbios 13:22). Con el tiempo, los guardianes del pacto heredarán. Los que rompen el pacto serán desheredados. ¿Por qué medios? Por compra y conversión. Los guardianes del pacto comprarán los bienes de los que rompen el pacto. También predicarán el evangelio de la redención a través de la fe en la expiación sustitutiva de Jesucristo en el Calvario. Si el oyente acepta esto, se convierte en un guardián del pacto. Este nuevo hombre hereda la riqueza del viejo. "Por lo tanto, si alguien está en Cristo, es una nueva creación. Lo viejo ha pasado; he aquí, lo nuevo ha venido" (II Corintios 5:17). Análisis
El punto cuatro del pacto bíblico son las sanciones. Pregunta: "¿Qué obtengo si obedezco? ¿Desobedecer?" ¿Cómo se relaciona esto con la imputación? "Imputación" no es una palabra familiar en estos días. En la teología cristiana, se refiere a la declaración judicial soberana de Dios como el juez cósmico: "culpable" o "no culpable". Se refiere específicamente a la imputación de Dios de la justicia perfecta de Jesucristo a los objetos de la gracia especial o salvadora de Dios, que luego son considerados por Dios como guardianes del pacto. El pago judicial de Cristo a Dios es la base legal de la redención, que significa "recomprar". Es un pago sustituto en nombre de los redimidos. En el campo de la economía, imputación significa "atribuir valor a". Un individuo evalúa el valor de algún bien o servicio en términos de su escala personal de valores económicos en el momento. Esta escala de valores es ordinal: primero, segundo, tercero, etc. Esta es una acción subjetiva. El valor económico es subjetivo. Pero, después de hacer esta evaluación, una persona decide lo que está dispuesto y puede pagar para obtener la propiedad o el uso temporal de este artículo deseado. Él hace una oferta para comprar o alquilar. Otros también hacen ofertas. El resultado de estas ofertas competitivas es un precio objetivo. Entonces, la imputación es subjetiva, pero el precio final es objetivo. Así es como se relacionan el valor y el precio en el mercado libre. Esta es una conclusión sobre la parábola de Jesús de la perla de gran precio. "Una vez más, el reino de los cielos es como un comerciante en busca de perlas finas que, al encontrar una perla de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró" (Mateo 13: 45-46). El gran valor subjetivo de la perla resultó en un alto precio. Otros vieron el valor de la perla y también hicieron una oferta. ¿Cómo sabemos que algo es bueno? Cuando digo "nosotros", me refiero a cada individuo, pero también me refiero a los grupos. Hacemos evaluaciones como individuos. A continuación, tomamos medidas específicas a la luz de estas evaluaciones. Entonces debemos soportar las consecuencias de nuestras acciones. También somos miembros de grupos que evalúan situaciones y luego toman decisiones colectivas. Los miembros deben soportar individualmente las consecuencias de sus acciones colectivas. Después del juicio final, debemos soportar estas consecuencias individualmente. Entonces, el enfoque principal de cada persona debe estar en cómo nosotros como individuos decidimos qué es bueno y qué es malo, moralmente, pero también técnicamente. Debemos decidir individualmente qué es lo correcto y luego decidir cómo hacerlo correctamente . No somos autónomos Estamos subordinados a Dios. Somos mayordomos Por lo tanto, estamos obligados a hacer nuestras evaluaciones y decisiones en términos de nuestros roles de pacto como mayordomos. Deberíamos preguntar: "¿Qué es lo mejor para Dios?" Nuestras evaluaciones y decisiones deben ser teocéntricas. El cuarto punto del pacto bíblico tiene que ver con los juramentos del pacto: los votos jurídicamente vinculantes que tomamos en la presencia judicial especial de Dios. Tomamos juramentos formales individualmente, como miembros de la familia, como miembros de la iglesia y como ciudadanos. Estos votos poseen mayor autoridad que otras promesas. Son convenios, no meramente contractuales. Las apuestas eternas son mucho mayores con los pactos que con los contratos. Tres de estos votos involucran membresía corporativa. Los votos individuales a Dios y los votos hechos en la iglesia se llevan a la eternidad. Para entender cómo podemos evaluar la forma en que Dios lo hace, debemos considerar la semana de la creación. El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para trabajarlo y conservarlo. Y el Señor Dios ordenó al hombre, diciendo: "Seguramente comerás de cada árbol del jardín, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él seguramente morir "(Génesis 2: 15-17). Análisis
El punto tres del pacto bíblico es la ley. Pregunta: "¿Cuáles son las reglas?" ¿Cómo se relaciona esto con la propiedad? Dios colocó un límite judicial / pacto alrededor de este árbol. La cuestión teológica de los límites es siempre la cuestión de la ética. La ética es una serie de límites: "No hagas esto". No hay pactos sin límites. La cuestión de los límites en el campo de la economía se centra en la cuestión de los derechos de propiedad. La cuestión de los derechos de propiedad está indisolublemente relacionada con la cuestión de la propiedad. Son, como les gusta decir a los estadounidenses, un acuerdo global. La cuestión de la propiedad también está relacionada con la cuestión de la responsabilidad. El propietario de un activo es responsable del uso del activo, incluidos los efectos en otras personas de cualquier uso que el propietario adopte para la propiedad en particular. Otro aspecto importante de los derechos de propiedad es la definición de lo que constituye un derecho. Un derecho es la inmunidad legal contra la interferencia de otros, incluida la interferencia del gobierno civil. En otras palabras, hay un límite legal alrededor de una propiedad en particular. Pero la propiedad es propiedad de alguien, por lo que la cuestión de los derechos de propiedad es inevitablemente una cuestión de derechos humanos . Luego está el tema de la especialización. Cuando alguien posee una propiedad, incluido el derecho de propiedad asociado con su propio trabajo, lo asigna a un uso particular. Si lo asigna a un uso, no puede asignarlo a un uso competitivo al mismo tiempo. Al asignar una propiedad a un uso particular, se especializa en este uso de la propiedad. La especialización es un aspecto de la eficiencia económica. Las personas son más productivas cuando concentran su tiempo, esfuerzo y dinero en un proceso de producción en particular. Mejoran en lo que hacen con el tiempo. Compran herramientas que les permiten aumentar su producción. En otras palabras, se especializan. La garantía de propiedad del gobierno civil, ya sean materias primas, herramientas de producción o la producción de esta producción, aumenta la disposición de las personas a especializarse. Para entender cómo estos asuntos importantes están conectados entre sí, debe comprender el concepto bíblico de los límites. En el fondo, estos son límites éticos. Entonces Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza. Y que tengan dominio sobre los peces del mar y sobre las aves de los cielos y sobre el ganado y sobre toda la tierra y sobre todo reptil que se arrastra en la tierra ". Entonces Dios creó al hombre a su propia imagen, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Y Dios los bendijo. Y Dios les dijo: "Sean fructíferos y multiplíquense, llenen la tierra y domínenla, y dominen los peces del mar y las aves de los cielos y sobre todos los seres vivos que se mueven sobre la tierra" (Génesis 1: 26-28). Economía cristiana
Análisis El primer principio de un pacto bíblico es la soberanía de Dios. Esto significa la trascendencia absoluta de Dios. En el campo de la teoría económica, este principio se revela en la doctrina de la propiedad original de Dios de toda la creación, incluida la humanidad. El segundo principio de un pacto bíblico identifica el principio de la autoridad jerárquica. Esta es también la ley de representación judicial . Dios controla directa y personalmente su creación (principio uno: trascendencia). Sin embargo, Dios ha delegado a la humanidad la plena responsabilidad de cuidar la tierra en su conjunto. Dios no controla directamente la tierra aparte de aquellos que ha elegido para administrar su propiedad. Lo controló todo directamente durante la primera semana de creación, pero ya no lo hace. En su control providencial y misericordia, ha decidido delegar el control sobre su propiedad a la humanidad a lo largo de la historia. El cristianismo trajo una nueva visión del tiempo al mundo: el tiempo lineal. El cristianismo enseña que hay tres períodos en la historia: creación, caída y redención. La historia terminará con el juicio final. Este punto de vista era inherente a la religión hebrea, pero el Antiguo Testamento solo insinúa el juicio final, principalmente en los últimos tres versículos del Libro de Daniel. En el Nuevo Testamento, la doctrina del juicio final se enseña claramente en Mateo 25: 31--46 y Apocalipsis 20: 14--15. Eludir la verdad cuesta
La visión rival del tiempo es el tiempo cíclico. Fue enseñado por los antiguos griegos y romanos. Todavía se enseña en las religiones orientales. El tiempo cíclico afecta el cosmos. No hay doctrina de progreso permanente o pérdida permanente. Los individuos están sujetos al karma: la transmigración de las almas. Después de reencarnaciones aparentemente interminables, un alma verdaderamente justa desaparece en la cósmica y pierde toda individualidad. Este es el final de su historia. Pero no hay un juicio final. Presentamos la teoría económica en términos del modelo de pacto de cinco puntos y sus cinco pactos. La lógica de la presentación no será familiar para los economistas. Presenta un nuevo paradigma.
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Mayo 2020
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